日照史话2005/4

冰肠馀剑气 寒齿带秋声

——明末九仙诗人王钟仙

鞠明连

    明朝末年，在今五莲县九仙山脚下，出了一位闻名遐迩的诗人，其家境贫寒，终生未仕，然性情豪迈，苦不呤不辍，至今仍为乡人所怀念。他，便是被丁耀亢称之为“冰肠馀剑气，寒齿带秋声”（《读王钟仙遗稿》）的王钟仙。
王钟仙（？—１６３３），名乘箓，明诸生，五莲县（旧属诸城）户部乡王家大村人。据清光绪《诸城县志》和李澄中《王钟仙遗稿序》所载，箓性豪迈，不屑屑谨细节。一日与邻人哄阑入室，邻人惊逸，弗可得。钟仙怒方盛，见壁间悬琵琶，取弹数阕以去。其倜傥不羁类如此。
    钟仙先生与丁耀亢（野鹤）、孙江符为忘年交，生前乃辑所著诗稿为二册付两先生，许剞劂以传，竟不果刻。逾八岁，江符梦钟仙以诗责之曰：“早知死后能相负，悔向生前识故人。”然终未付梓。孙、丁俱殁，山左文学大家、诸城人李澄中（渔村）及文士张衍乃向野鹤少子顒若索钟仙所付诗稿刻之，然诗卷多散失，“残煤败楮，破不堪读”，“殆千百中什一耳。”时康熙十六年至十八年（１６７７—１６７９）之间，即钟仙先生去世４４年之后也。故李澄中在序中慨叹：“予既咎钟仙之不自爱其诗，又悲钟仙之遇，尽去其平生所自得，而以寥寥数语见少于后人，后之人复不能因钟仙之遇见钟仙之志，仅以家传口诵想像其为人。”“可哀也已！”
    虽然，《钟仙遗稿》得遇于４０馀年后古道热肠的李澄中等谋付梓人以终两先生之志，非诗缘欤？令人遗憾的是，历经３００馀年沧桑与兵燹动乱，这部诗稿已不知所存。值得庆幸的是，清人王赓言所辑《东武诗存》尚保留其诗作５０馀首，乃目前所知钟仙诗稿的唯一遗存。通过这些残存的诗篇，今人虽已不能知钟仙先生之全貌，但仍可依稀窥见其人生轨迹和行藏。他在青年时期曾游历过祖国的西北要塞，也曾到过江南水乡。诸如“十千沽腊酒，结客取洮西”（《少年行》）；“杨柳春风细，章台明月多”（《公子行》）；“醉倚江云看江水，夕阳摇出打渔船”（《饮江上楼》）；“遥指灵威飞锡处，断云回首太湖东”（《欸乃曲》）等，可为佐证。又，从“薄海十年劳甲胄，佳山几处隐渔樵。每日痛苦重收泪，匣涩龙精养寂寥”（《秋兴》）；以及“飞刀走马羽林间，一首明光五月寒。战罢玉门关外驻，不须回首望长安”（《塞下曲》）等诗句度之，钟仙先生青年时期曾经从过军，而且长达１０年之久。他的此类诗，当是他军旅生涯的纪实之作无疑。
    钟仙先生家境贫寒，穷困潦倒，这从他的诗里可窥大意。如“飞剑秋风去，艰难何所之”（《独坐》）；“纵是桃源饵灵药，驻颜也不解消愁”（《忆家》）“破屋三重茅，随风东西起。四壁累泥沙，窗户无完纸”（《冬日即事》）；“囊空休自涩，随意贮山川”（《光明寺偶题》）等。然而，钟仙先生虽“江湖未遇拙功名”（《冬夜》），境况窘迫，却是“雄心傲骨气铮铮”（丁耀亢《哭王钟仙律诗四首并引》）。他的诗，就如他的性情一样，处处透露着清健豪放之气，无半点颓废与消沉。例如“壮怀占紫气，北斗没云边”（《蚤行》）；“一剑三生恨，高歌十载情”（《霁雪过长城岭》）；“自知秋气清入骨，尽日南窗改旧诗”（《漫兴》）；“丈夫未能贫，岂甘牖下死。两手拔吴钩，目光如电流”（《冬日即事》）等等，皆淋漓尽致地表达了诗人豪迈的性情和入骨的清气。即使诗人在即将走完他人生之旅时所作的绝命诗，也毫不卷刃，写下了“此性素灵应不灭，下为才鬼上为仙”（《临终》）这样悲壮而铿锵的诗句。
    崇祯六年（１６３３）孟春三月中，钟仙先生连遭母、妻之丧。又二日，他作诗自挽，一恸而绝。对于钟仙先生的家庭不幸和他的死，丁耀亢是十分悲痛的，他在《哭王钟仙律诗四首并引》中哀叹：“琴已绝弦山水尽，伯牙不是哭钟期”，“从此终南无气色，西州何处扣紫荆！”１５年后，即顺治四年丁亥（１６４７）春，丁耀亢在《过王钟仙墓下》诗中云：“茂陵风雨尽，才鬼与诗仙。影入前年梦，诗从几处传。文遗徒宿草，琴断近无弦。腹痛平生约，驱年不负言。”而那时正处于明清易代之初，兵荒马乱，社会动荡不安，丁耀亢疲于奔命，家事纷繁，加之后来因著《续金瓶梅》一书而罹祸，尽管他“腹痛平生约”，发誓“不负言”，却是无能为力了，故而不克终延陵之诺。
如前所述，钟仙先生的诗，词气豪迈，风调清深，大有李杜遗风。他的《雨后登白鹤楼》、《登排鼓城》、《霁雪过长城岭》、《塞下曲》等诗，壮怀激烈，催人奋发，读其诗如见其人。而《秋闺怨》、《玉阶怨》、《送别曲》、《相思曲》以及《采桑》、《饷妇》等反映妇子爱情不幸的诗，则凄切哀惋，如泣如诉，催人泪下。只可惜钟仙先生诗稿存世无多，岂非千古遗恨哉！
    在钟仙先生逝世３８２周年的时候，撰此短文，以纪念这位五莲山区唯一的明代诗人。