范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。
　　范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。
　　范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详，逐渐取代了前人的著作。
　　《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称倭国）的情况，又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民》、《列女》等。（详见《宋书》）和（南阳地区志）第四十六卷。人物560页）
后汉书郊祀志
出范晔《汉书》
　　志曰：佛志，汉言觉也，将以觉悟群生也。Z统其教以修善，慈心为主。不杀生类，专务清净。精进者为沙门，汉言息心。剔发出家，绝情洗欲，而归于无为也。又以人死精神不灭，随复受形，所行善恶，后生皆有报应。所贵行善，以练其精神，练而不已，以至无生，而得为佛也。身长一丈六尺，黄金色，项上佩日月光，变化无常。无所不入，故能化通万，而大济群生也。有经书数千卷，以虚无为宗，包罗精粗，无所不统。善为宏阔，胜大之言。所求在一体之内，所明在视听之表。归依玄微，深远难得而测。故王公大人，观生死报应之际，无不z然自也。《魏书》云：其佛经大抵言生生之类皆因行业而起，有过去、当今、未来三世也。其修道阶次等级非一，皆缘浅以及深，藉微以为著率在于积仁顺，蠲嗜欲、习虚静，而成通照也。云云。
（见《大臧经精选标点》卷九236页）