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▲湖北黄陂范氏源流考查记

少时从先人写家谱，始知范氏历代之绵延，与夫身之所自出。及长，好思：云我何为范氏？何为黄陂之范氏？叩诸长者，未能尽释其意，是以常存考查之心。余自壮及老，四十年来，遗迹遍国内十三省，在本省亦历三十余县市。所过之地，多逢范氏子姓，或为巨室连里，或仅炊烟数家，询之范氏源流，茫然以对者固多，能言根柢者亦大有人在。爰本诸文献记载，兼以口语留传，虽非历代实录，究有线索可寻。细心推绎，汇为一帙，名曰：“黄陂范氏源流考查记”。留俟后世子孙，仍须拾遗补阙，旁征博引，以证斯记之不诬，或匡我力之未逮，则余有厚望焉 。

（1）先考范氏之由来

先人有言：太古之世，混沌初开，文明未启，生其时者，姓氏莫知。我大汉民族自黄帝以来，始有姓氏。然而非尽因生以得之也，或以莅之官为姓氏；或以所董之事为姓氏，或以所封之地为姓氏，又或有功于朝廷而赐之姓氏。其称名取类，殆有不胜枚举者焉。

又引范宣子语曰：“昔匄之祖，在虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏。”

古人贵者有氏，贱者则有姓名而无氏。姓氏之起源，殆基于人类知有父之时乎？先人早年之提示，史籍之系列记载，以之追溯范氏本源，得有所据也。

世人常言，我为大汉民族，系黄帝子孙。若研姓氏，当自黄帝始。黄帝生于姬水傍（今河北永定河上游之洋河支流，即古之姬水也），以姬为姓，是为我汉族有姓之始。黄帝传至帝尧，自黄帝元年（公元前二六九七年）至帝尧七十二年（公元二二八六年），在此四百一十二年中，始姓姬。

帝尧初封于陶（今山东馆陶），后封于唐（今河北唐县），是为陶唐氏。传至后世，自帝尧七十三年（公元前二二八五年）至夏后廑三年（公元前一八九八年），第二次分支，在此三百八十八年中，为陶唐氏。

夏后廑四年，陶唐氏生子有文在手，左为刘、右为累，因以为氏，曰刘累氏。自夏后廑四年（公元前一八九七年），至夏后孔甲十二年（公元前一八六八年），第三次分支，在此三十年中，为刘累氏。

刘累能扰龙，事夏后孔甲，孔甲赐之氏，为御龙氏，传至商初。自夏孔甲十三年（公元前一八六七年）至商太甲二年（公元前一七五二年），第四次分支，在此一百一十六年中，为御龙氏。

商初，御龙氏掠彭姓豕韦氏之地（今河南滑县）而称霸，列为诸侯，称豕韦氏。殷高宗时削其地，自商太甲三年（公元前一七五一年）至殷高宗武丁五十年（公元前二七五年），第五次分支，在此四百七十七年中，为豕韦氏。

殷高宗削豕韦之地，徙之于唐（今山西翼城），是为唐氏。周武王灭商，唐氏不臣周，成王破之。自殷高宗武丁五十一年（公元前一二七四年）至周成王三年（公元前一一一三年），第六次分支，在此一百六十二年中，为唐氏。

周成王破唐氏，封其弟叔虞于唐。徙唐氏于杜，建立杜国（今陕西西安市东南），世称杜伯。周宣王时，杜伯无罪而见杀，子孙逃居于晋（注：成王封弟叔虞为唐侯，唐侯迁都于晋水傍，在今山西翼城西南，改称晋国），后有杜郗。自周成王四年（公元前一一一二年）至周宣王十六年（公元前八一二年），第七次分支，在此二百0一年中，为杜氏。

杜郗仕于晋，为士师，后以官为氏，为士氏。士氏生有士　蒍。士蒍之孙士会，为晋大夫，上将军。晋景公时，因破赤狄有功，升中军元帅，兼太傅，执掌国政，初食邑于随（今山西介休），称隨会。复食于范（春秋时晋国之范邑，战国属齐，即今山东范县—编者注：范县今已改属河南），称范武子，自周宣王十七年（公元八一一年）至周定王十四年，即晋景公七年（公元前五九三年），第八次分支，在此二百一十九年中，为士氏。

士会食邑于范，以范为氏。第九次分支，为范氏。我先人自黄帝以来，历经九次分支而为范氏。此范氏之由来也。

（2）再查黄陂范氏系由何支何地迁徙而来

范氏原居晋都。在两千余年之历史长河中，范氏究由何支经历何地而辗转迁至黄陂？史无记载，殊难臆断，余四十年来，奔走求索，遍寻所得，惟长沙范氏与黄陂一支略近。因其世系年代，与我谱有相吻合之处。故曾两临沙市，三访黔江，得与澄川昆仲相聚兼旬。获益良多。澄川昆仲乃长沙实业界人士也，谈吐风雅，言之有物。先云长沙范氏，来自南昌，始祖至湘，已传十九世矣。并云南昌范氏，悉为文正公苗裔，乃来自吴郡也。长沙有吴郡老谱，创修于宋英宗治平二年（公元一0六五年），后曾续之。唐昭宗天复元年（公元九0一年）淮南节度使杨行密建立吴国，称吴王，都扬州。天复三年（公元九0三年）命部将范延平镇吴郡，以禦吴越之兵，后遂家焉。是为吴郡范氏之始祖，在吴传世十五世。宋末来南昌，传闻南昌传有四世，但记载脱节。因吴谱未及后世，而长沙之谱未及上代也。又云据吴谱序文中有云：“吴郡范氏来自建康，来自顺阳，来自居巢，来自寿春，来自大梁，最先来自晋都也”。此一段叙述，虽无史书考证，究有吴谱可资，为我黄陂范氏当年辗转迁徙之宝贵史料也。惜余战后数年中，终日为衣食奔走，未能赴湘亲睹吴谱，此乃一生中之最大憾事也。今据上所述，查阅历代文献而证实之。先人千年以前之启示，在余四顾茫然无可奈何之际，喜能求得一线之光明者也。分叙如下：

士会食邑于范，始称范氏。晋厉公时（约公元前五八0年）韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏为晋之六卿。范氏在晋，名贤辈出，如武子、文子、宣子、献子等，皆位列上卿，爵为通侯者也，世事于晋。自士会以为范氏以来（周定王十五年，即公元前五九二年）至魏文侯定都安邑之前（周贞定王二十三年，即公元前四四六年）在此一百四十七年中，范氏居晋都传六世。

（自一世至六世）

战国之初，韩、赵、魏三家分晋，魏文候定都安邑（今山西夏县），范氏因与韩氏、赵氏有隙，乃随魏侯出居魏都，先居安邑，后居大梁（今河南开封）。传至范雎，仕于魏。受须贾之诬，将坐罪，得王稽郑安平之助，逃于秦。易名张禄，相秦昭王，封应候。范雎入秦后，须贾复矫命搜其家小，又得郑安平家将之引护，逃于楚都。自魏文候元年（周贞定王二十四年，公元前四四五年）至魏安厘王七年（周赧王四十五年，公元前二七0年）在此一百七十六年中，范氏在魏都（先居安邑后居大梁）传七世。

（自七世至十三世）

范雎之妻儿在楚都，先居陈（今河南淮阳）（注：楚顷襄王二十一年，公元前二七八年，由郢迁都于陈），后居寿春（今安徽寿县）（楚考烈王二十二年，公元前二四一年，由陈迁都寿春）。楚王负刍五年（公元前二二三年）秦灭楚，楚亡。徙范氏于居巢。自公元前二六九年至公元前二二三年，在此四十七年中，范氏居楚都，先居陈，后居寿春，传二世。

（自十四世至十五世）

范氏徙居居巢，楚霸王项羽之谋士范增，即居巢人也。范氏在居巢，历秦、汉、三国、两晋诸朝代。自秦始皇二十五年（公元前二二二年）至东晋时，约公元三二0年，在此五百四十二年中，范氏徙居居巢，传二十二世。

（自十六世至三十七世）

东晋时（约公元三二0年）江北发生地震，居巢陷落为巢湖，未死者悉为难民，晋以难民实边，戍范氏于顺阳（今河南淅川）。晋孝武帝太元五年（公元三八0年）前秦大将苻丕，兵陷南阳，直攻襄阳，守将朱序与母韩氏分城据守，苻丕不得入，乃引兵退。惟顺阳不守，范氏乃浮江汉，直抵晋都建康。自东晋时（约公元三二一年）至东晋孝武帝太元五年（公元三八0年），在此六十年中，范氏戍居顺阳。传二世。

（自三十八世至三十九世）

范氏客居建康，有范宁、范云、范晔诸人，出仕于南朝齐梁之世。至唐昭宗天复元年，杨行密建立吴国。自东晋孝武帝太元六年（公元三八一年）至杨行密吴国天复二年（公元九0二年），在此五百二十二年中，范氏客居建康，仍籍于顺阳。传二十一世。

（自四十世至六十世）

唐昭宗天复三年、杨行密吴国天复三年（公元九0三年）命部将范延平镇吴郡，以御吴赿之兵，后遂家焉，是为吴郡范氏之始祖（六十世）。至宋端宗景炎二年（公元一二七七年）元人南侵，南宋士大夫齐集临安，未几，宋丞相文天祥在江西抚州率兵勤王，临安士绅多趋附之。自杨行密吴国天复三年（公元九0三年）至宋端宗景炎二年（公元一二七七年）在此三百七十五年中，范氏居吴郡。传十五世。

据先后与湖南长沙范澄川、浙江永嘉范正达、广东信宜范绍光、广西平南范庆宗等联系，各地老谱中，均列范文正公（范仲淹）为六十四世。

（自六十一世至七十五世）

文天祥兵败被执后，范氏奔于南昌，遂定居焉。至明洪武元年（公元一三六八年），在此九十一年中，范氏居南昌。传四世。

（自七十六世至七十九世）

明洪武二年（公元一三六九年），我始祖国公（七十九世）奉命由江西南昌迁籍湖北，经麻城而至黄陂。自公元一三六九年至今一九八八年，我范氏居于黄陂，已达六百二十年之久。此黄陂范氏一支，在两千五百八十年来，历经十一次迁徙，自士会公居晋，由晋都而安邑，而大梁，而陈，而寿春，而居巢，而顺阳，而建康，而吴郡，而南昌，而终居于黄陂之大略也。

据澄川言：“其始祖由南昌迁至长沙，再未他迁。传至澄川，已历十九世，澄川为九十八世。”而我始祖国公自南昌迁来黄陂，先居河口百年，至鉴公再迁南乡高家田，延传至我，为十六世。与长沙相距三代。可证我祖居河口百年，其间传有三代无疑。但先人传闻于后世者，仅留国公先八公二公名讳，使当年纂修族谱时发生分歧。光圣公就当时传闻，列国公为始祖，先八公为一世祖，鉴公为二世祖。大文公为求核实，查阅县志，仅国公有田粮户口可证，而先八公无文献可徵，竟将先八公删去，列国公为始祖，先八公为一世祖。两百年来，各谱其谱。

民初，全家族开会集议合谱，各持己见，有云不列国公，则先八公可不列，如列国公，先八公则不能去者。有云国公为始祖，先八公为一世祖，鉴公为二世祖者。有云列国公为始祖，鉴公为一世祖者。众说纷纭，莫衷一是。最后由任卿公（范煕壬）作总结：

“列国公为始祖，不可变更。因国公至鉴公相去百年，其间延传几代，不能肯定。先八公既得诸传闻，删除亦不合。但如何列法？如将先八公列为鉴公之父，以年代计，则上不能承国公之统，如列为国公之子，则下不克启鉴公之绪。现结合大家合谱意愿，我主张将先八公列为继世祖，载在始祖国公之后，一世祖鉴公之前。如何？”言毕，大家一致赞同任卿公主张，三续合谱遂告成。

综合以上世次，始祖国公为七十九世，继世祖应有三世，为八十世、八十一世、八十二世，一世祖鉴公应为八十三世。延及于我正字辈，则为九十八世矣。

爰书一联，以终其篇：

始姓姬虞陶唐夏刘累赐御龙商豕韦殷唐杜周杜氏晋士氏

终姓范黄帝子孙有根有据

初居晋出大梁逃寿春徙居巢戍顺阳客建康转吴郡奔南昌

迁黄陂晋出高平世胄无际天涯

公元一九八八年岁次戊辰五月初八日夏至　裔孙　正泽定稿

时年七十有九

（黄陂范氏家史第一编第五卷）

编者注：①据陈德军编《百家姓书库·范》载”夏帝孔甲封刘累为诸候，赐封号御龙氏，并让其家族占据彭姓祝融后裔豕韦氏的故地，因而御龙氏的一支后来改称豕韦氏。”并未掠霸之意。

▲福建闽清范桂淮宗亲的求助信

诸位宗亲：

我是福建省福州市闽清县十二都（今上莲乡）高平范氏。族谱记载，吾宗出于苏州文正公之子忠宣公之苗裔，世传苏州家谱。迨嘉靖末寇毁室焚谱，族谱始失于此。特传谱中联云“治家传文正，万年义纪穆春风。处世法忠宣，一点灵台澄秋水”。明天启三年文经公根据独存小传一本及家老八十六翁号怀田所云：吾宗系文正公之子忠宣公（纯仁）五世孙道隆公徙居南闽择延府（今南平市）高才坂，始祖出尤溪，范义公世居范厝坑，后改大田县地。代公和林妣荣三娘舍地捐祖，载各石牌，祖德尤著。至明宣德元年因田邑里役浩繁，积公遂以田百亩，托于高才坂刘氏，解其役而去其苛。卜居永福（今永太县）福海境（今下拨乡）上盂村，现有3000多人，清康熙年间，从雅公（字士彬）迁闽清十二都（今上莲乡）为上莲肇基始祖。但祖谱中前段记载不详，经数次前往大田查找，因年代变迁，地名更换与当地范氏另一支系希潮公也接不上，所以盼望凡是忠宣公支系宗亲协助查对忠宣公之子至我祖道隆公或代公这段支系，若有信息请函告我们自当万分感激。谢谢！

通讯地址：福建省闽清县上莲乡上莲街75号

邮编：350808　电话：0591—22422079　22366756

范桂淮拜托　　　　

2005年5月23日　　　　

▲山东淄博范立学宗亲的求助信

尊敬的范章老先生：

您好！

据民国二十年纂修的《（淄博）范氏族谱》记载，我们的先祖范山与范海兄弟俩，于明洪武二年（1369年）遵从政令，不远千里，从直隶冀州枣强（今属河北衡水市）迁居山东省长山县范家庄（今为山东省淄博市张店房镇范家庄），我一世祖范山，字广川，配张氏。因为《（淄博）范氏族谱》首创于康熙24年（1685年），时代较晚，所以先祖资料保存甚少，我们也知之甚少。淄博范氏自一世祖范山于明洪武二年（1369年）来此定居，距今已有637年了，已经繁衍到25世，大约二三千人（人数待进一步核实），世系清楚分明。2005年起，我们开始续修《（淄博）范氏族谱》，可是我最大的遗憾是对于我一世祖范山来淄博之前的一段历史一无所知，不知我们属于哪一支，哪一派，遍查资料也无结果，故有无所依傍之感，甚是茫然和遗憾。还有先祖范仲淹幼年生活学习的地方——山东省长山县河南村（现属滨洲市邹平县长山镇）离我们这里不远，每年五月二十我们都要去祭奠，但我不知道我们这一支范氏与先祖范文正公的关系如何。炎黄子孙不忘本，范氏子孙一家亲，您作为中华范氏宗亲会副会长，肯定掌握很多的资料，所以希望您老先生和其他范氏宗亲能提供帮助，解开我们的疑惑，了却我们的最大心愿，那我们是不胜感激的。

　　　祝

您身体健康，合家幸福

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　范立学

淄博市张店区中心路183号　市史志办

电话：0533—6217619

邮箱：ffeasy@163.com

▲徽州小容范氏源流考

小容坐落于黄山南麓，为古歙之西乡，现归辖黄山市徽州区呈坎镇。境内多山，有海拔859米的大堆尖耸峙其间。因山多地广，人口分散，该村辖大堆尖、栗树堂、中林河、罗新安、五里亭、新安、新棚、大容、小容等自然村落，故有“小容不小”之称。范姓为当地第一大姓，占90％以上。其余为程、吴、汪、桂、胡姓，皆为入赘或逃难迁居于此。且多居于小而偏僻之自然村落。

这里四面皆山，南有山谷小道通向山外。1979年丰乐水库蓄水前，其外出通道均为崎岖羊肠山道：往南，沿山谷经现丰乐水库边沿翻山至呈坎、容溪；往西，沿罗新安至富溪乡东坑口、通往汤口、太平；往北，沿大堆尖至富溪乡长坞；往东，从大堆尖可分路至四村的官田、高山等地。二十世纪七十年代中期筹建丰乐水库，小容开始从南面山谷沿溪开凿机耕路。从此，小容与外界的交通趋于便捷。

当地山林资源极为丰富，尤其是特种经济树种——香榧，颇具地方特色，至今保存有树龄千年以上的成片林。其最大单株直径达2米，单株最高年产香榧近1000公斤。还有如桂花、槠树等其它长龄古木名树数十个品种。小容人依靠这里丰富的山林资源，衣食无虞，平安生活。由于林木茂盛，溪涧纵横，空气清新，颇有世外桃源之感。

小容虽为僻远山村，但历史较为久远，建村至今约500余年。相传在明朝上半叶，歙南一范姓男子到小容采摘箬叶，当时他带了一筒饭以备中餐。中午时分，该范姓男子在一白果树下吃饭，随手折取一白果树枝当作筷子，饭后将其插入土中，并言：若来年此枝成活发芽，即携家来此定居。来年再来，果见上年随手插入的折果树枝已经成活，于是回乡接一家老小到此定居，并繁衍子孙至今。

据范氏族谱记载：小容范氏乃宋代名贤范仲淹之后，再往上可追溯至越相范蠡、汉朝博士范滂、唐朝承相范履冰。范仲淹为小容范氏十一世祖，其三子范纯礼之后范大富，颖异过人，家资殷富，避乱新安歙北，遂人居于乘狮。故族谱又曰：“传至十五世大富公，徙新安之歙北乘狮，为迁徽之始祖。”范氏二十三世范正五，字道源，明初授提举衔。他生性仁孝，对仕途不感兴趣，偏爱山野风情，族谱称其“喜山林之幽静”，后即“致仕归隐”，回歙北乘狮定居。范正五后人又辗转至歙南定潭下店、昌溪、深渡对河等地居住，但范氏此支有家业不兴，谱云“不数而祚薄门衰”，并败至“仅遗祖屋”的地步。可见歙南这支范氏不仅为农，而且生活清苦。至二十九世时，其中一支迁居小容，族谱云“又孙聪公徙歙西筱(同“小”)容支，宣议公至此二十九世矣。”现在范氏族谱记下了小容范氏计二十代人(即至四十九世)。据村中长者说，四十七世范长水于2001年病故，现村中最高辈份为四十八世，最低辈份为五十三世。从族谱记载看，小容范氏乃宋朝名贤范仲淹之后，在明朝上半叶从歙南迁居于此。范氏二十九世祖范聪为定居于小容的第一代始迁祖，至今其后裔已历二十五代。

小容村有光荣的革命历史。早在二十世纪三十年代后期，新四军便在新棚范炳贵家中开设后方医疗所，医治战地伤员。当时的小容人积极参与，为保留革命火种立下不朽之功。皖南游击队负责人刘奎曾长期活动于此，发展革命组织。解放后歙县第一任县长杜维佑当年也曾多次到小容宣传革命，培养干部，至今当地仍流传着“(歙县)要干部，到小容”的说法。

(范建军收集提供)

▲东武范氏源流考

　范奉学　　

今诸城、日照一带范氏后裔，主要有三支，按族谱所称，分别为东武范氏、诸城范氏、日照范氏。笔者属东武范氏。东武范氏主要分布在现诸城、高密、胶州、五莲一带百余村庄。近年来，出于寻根问祖的好奇，在族人的敦促下，对我支源流进行了初步探讨、考证，现将考证情况分述如下：

东武范氏当属文正公后裔

我家支谱是民国二十二年修，但谱上载有大明弘治五年五世祖宗明题写的《范氏族谱叙》和清康熙十三年十一世祖允文题写的《续修族谱叙》。弘治五年《叙》在开头便称：“吾范氏之入东武也，先代相传元季避兵由寿光县侯镇社来诸邑遂家焉，远祖有失讳字…世远年湮，无从稽考。国朝初，先高祖讳明德生，先曾祖兄弟四人嗣是生齿日繁，城市乡村，徙居不一，迄今五七世矣，功缌袒免，渐以失考，而谱纪未尝一叙……”这段文字已交代了我支迁来的时间、地点、缘由、分居概况，但因相隔五七世，—百多年，对于远祖，已无从考查，处于当时条件所限，也不可能考查。即便是始祖讳明德的名字，仅凭“相传”，也未必可靠。值此，我按谱上和我弟奉会提供的线索，从诸城查到高密，终于在高密柴沟炳武祖处查到民国四年续修的《东武范氏族谱》(以下简称《族谱》)全套。谱中除载有以上谱叙外，还载有明万历四十六年、清同治十三年、清光绪年间、民国四年若干叙、凡例等。其中在列入谱叙之首的清光绪年问同邑郭金范《叙》中，列举了昔范文正(讳仲淹)公置义田，赡疏属，以收族后，提到：“今石渠(十六世、清光绪戊甲倡修族谱者)一介寒素亦能秉承遗训，勤一世而尽心于宗族之间其尊祖敬宗之心固无以遗也，可不谓范氏多贤乎?”由此，我联想到文正公青少年随继父在山东长山读书，后在青州为官，近年在龙口发现其后裔和族谱(中央电视台已报道)，便在脑中形成一个疑问：我支是否文正公后?经一年来多方查访，考证多部族谱认为，我支属文正公后裔有三种可能：

是文正公二子忠宣房后。沾化、寿光(由沾化迁出)《范氏族谱》(清康熙二十二年十一世明徵纂定)《凡例》中云：“吾族之先传自饶州乐平，由乐平而玉田……然由玉田而沾化，自元至正间仿也，历世相传，代有可据。”乾隆十四年十三世在《叙言》中又云：“余小子于今岁秋杪应本省观察范公之聘，读书于历下之保厘堂。公固三韩人也，比入署阅其谱谍而知沈阳之范与沾化之范虽支分派别各有不同，而本木水源未尝或异也。按谱文正公次子讳纯仁，谥忠宣，忠宣公之子讳正国者，累官荆湖漕运使，北宋末扈从隆佑太后至江西卜居临川，三传至讳良傥者，仕为迪公郎，自临川迁乐平，遂世为乐平人。又六世有讳岳者，明洪武时以通经授云梦县丞，失火燃烧卷籍，谪戌辽东沈阳。”从以上引文中看出，该支当属文正公后裔。而我支属从寿光县侯镇迁出，时间与该支从玉田迁沾化吻合，同属元末。但查侯镇根本无范姓，寿光与沾化相隔又近，是否我支也从玉田迁出，在侯镇落脚后迁诸城?再从该支始祖的名字上看，该支为“好礼”，我支为“明德”，似字意有联系。该支与我支二世字号又同为“克”字，该支二世祖为克恭，我支二世祖兄弟四人依次为：克敬、克忠、克诚、全。将“敬、忠、诚、全”四字联系起来，似缺少一字，如加上“恭”字，则成为“恭、敬、忠、诚、全。”

▲范仲淹、范宗尹、范成大三者关系探讨

范仰光

在中国宋朝历史上，范仲淹是北宋的政治家、军事家、教育家和思想家；范宗尹是南宋少年宰相：范成大是南宋诗人。但这三人，范仲淹和范成大家喻户晓，而范宗尹默默无闻，不过他门三位在历史上，都有着不可磨灭的贡献。因此，有好几种范氏家谱都把他门三位联系在一起，

是否有误?今加以探讨，以求得方家指教。

一、据《宋史》记载：

1．范仲淹(989—1052)宋苏州吴县(今江苏苏州)人，字希文，谥文正。

2.范宗尹(1100--1136)宋襄州邓城(今湖北襄樊市西北)人，字觉民，谥忠肃。

3．范成大(1126—1193)宋苏州吴县(今江苏苏州)人，字致能，号石湖居士，谥文穆。

二、各家谱记载世系谱：

1．据古上虞金垒范氏宗族源流世系谱记载：

仲淹（字希文）——纯佑（字天成）——正臣——直卿（字致忠）/直相（字致和）——成大、成美。成大（字致能）——堂、塾。堂——錡——治、浩。浩（字文澜）——宗尹、宗说、宗古。

2.据衡阳范氏支宗谱记载：

……堂——錡——日治、日浩。日浩即赍郎公——宗尹、宗说、宗古。

3．据鄮西范氏《天一阁》世系宗谱记载：

鄮西范氏系出南阳之邓城，其先南阳人始祖讳湍者仕宋大理寺寺正，伊父惟忠讳成大者早丧，寇乱同母邓氏徙于舅(旧)家。因居邓城。湍——鍷(更名奎章)——纶（字文言）——宗尹、实尹。福一府君讳宗尹，字觉民，文言公长子也。少孤育於堂伯文澜公讳浩。文谰公即以府君为长子，以己出宗说、宗古为次。

从上述三处家谱记载来看，范成大为范仲淹五世孙，范宗尹又为范成人五世孙，也就是说范宗尹为范仲淹九世孙。可是问题(一)就出来了，为什么?范仲淹生于989年，范纯佑生于1024年，两者之间相隔35年。而范宗尹生于1100年，范纯佑和范宗尹之间相隔76年，在76年里最多为四世同堂。范仲淹和范宗尹之间相隔111年，所以从时间上来推理宋朝时期生育能力不可能在111年间有九世孙出世。而且，范成大生于1126年晚于范宗尹26年出世，更不可能是范宗尹的高祖。问提(二)：文正公亲定诸房世次号：仲纯正直公，良士宗文伯……来看也否定了范宗尹是范仲淹的九世孙。根据范宗尹给自己的几个儿子取名为：公麒、公麟、公骥等。按笔者理解(如果正确的话)也佐证了范宗尹是范仲淹的四世孙。

又据【范氏历代先贤史料】一书记载：按族谱，范成大，字致能，号石湖石士，乃华阳(成都)范氏世系。是范隆的后裔，这个范隆是唐朝末年人，为苏州十六房的共同祖先范隋的胞兄弟。

但又据范章宗亲提供山东定陶明代修范蠡家谱十一册记载：始祖范蠡、八世孙范雎、十世孙范增、十八世孙范滂、廿八世孙范晔、四十四世孙范仲淹、五十七世孙范钦。

范钦乃是明朝宁波鄮西范氏世系十六世孙，而范宗尹又是宁波鄮西范氏世系始祖，根据这一部家谱来推理范宗尹乃是范蠡四十三世孙又高范仲淹—辈。

三、《宋史》上有几位范宗尹，为什么?

因本人查阅了台州府志十八卷首—卷、浙江通志七十二卷、嘉定赤城志卷第三十八、临海县志卷十一等都没有墓誌内容记载。不过有一本《宋人传记资料索引》提供了好多书名如：昆陵集、大隐集、北海集……等。但最有价值的如：大隐集、北海集都不在上海，还是在北京。并且北海集还提供了(如本人对宋人传记资料索引理解正确的话)宗尹的曾祖是范得、祖范昌、父范昱、妻张氏。

又查阅宁波鄮西范氏世系族谱《天—阁》记载的范宗尹和《宋史》列传第121、卷362、20367页的范宗尹，为什么是同—人?难到是为了提高自家的门第，还是确实是同—人。

    2006.02.25　　

附：一、邓城《范氏族谱·范宗尹传》

福一府君，讳宗尹，字覺民，文言公長子也。少孤，育於堂伯文瀾公諱浩。文瀾公即以府君爲長子，以己出宗說、宗古爲次。其先爲湖廣南陽人，有諱湍者，一名室，以制科進士。仁宗慶曆年間任大理寺寺正。湍生鍷，更名奎章，恩補承直郎。鍷生綸，字文言，以子貴贈太師。文言公生二子，長即府君，次宗賓，仍徙居南陽。（案宗賓赤城志作宗伋，鄧城源流攷作實尹）。先是湍蚤歲喪父，受訓於母，值冦亂，同母鄧氏徙鄧城，依舊家遂居焉。故府君生長鄧城，今湖廣襄陽府襄陽縣西北鄉十五里一村名曰鄧城，古鄧尚書故宅也。府君生而頴異，敏悟過人。及長，博學好文，力敦孝友，鄉士人多推重之。以山西溫縣籍登宋宣和辛丑制科進士第。靖康初爲開封儀曹尋除校書郎、監察御史，累遷侍御史、右諫議大夫，冬除集撰提舉崇福宮。高宗建炎初，出知舒州，尋責置鄂州，既召爲中書舍人，遷御史中丞三年十一月拜中大夫參知政事。因府君與御史中丞趙鼎皆嘗建議避狄，故遂用之。呂頤浩罷相，府君攝其位，薦季陵才。十二月金人入冦，扈駕至明州。未幾，帝乘樓船次定海縣，留府君並趙鼎於明州，以候金使。府君乃爲次子公麟府君贅魏相國杞女弟，俾居於鄞。四年四月，帝還越州初，群臣議駐蹕之所，府君謂宜據江表而圖關陝，帝善之，至是遂駐越州。五月授通議大夫。（案制誥作通奉大夫）尚書右仆射。（案周維翰撰宗譜序，在高宗紹興初陞尚书右仆射，誤也）。同中書門下平章事兼御營使。諸路盜賊蠭起，朝廷不能制，府君言於帝曰：“羣盜皆鳥合，急之則併死力，莫若析地以處之，盜有所歸，則可以漸制”，帝是其議。時府君年三十。（案宋史通鑑時年皆作三十，名臣言行錄時年作三十三）。是歲六月，罷御營使，兼知樞密院事。府君念鄉國被禍，請赦桑仲罪而授以官，朝廷從之。八月乃以桑仲爲襄、鄧、隨、郢鎮撫使。紹興元年七月罷相，爲觀文殿學士，提舉洞霄宮。二年五月元懿太子卒，帝未有後，府君思社稷之重，嘗造膝請建太子甚堅，後除知溫州軍事，乞祠退居天台。（案赤城志作寓臨海，今從宋史併天台山志）。嘗遊雁蕩山，（《雁蕩山志》，案浙志在溫州府樂清縣東九十里）吟詠終日（沌齊詩話）。初，府君與李回同薦秦檜爲忠，後檜欲得相位，乃扬言我有二策可以耸动天下，或问何不言？桧曰今無相不可行也，府君始悟其奸，故先期去位以避之。嗟乎！檜不惟負國負我府君多矣。而或者咎府君不能蚤燭檜奸，書曰知人則哲惟，帝其難之。夫檜之奸浮於四凶，雖以堯之神智亦不能預鍳其非也，於府君何尤哉？五年終於家，春秋三十七歲。（案宋史建炎四年時年三十，後書卒年三十七，當在紹興七年，是差二年。又案言行錄建炎四年時年三十三，至紹興五年卒，其年當有三十八歲，是差一年。存此兩疑，以俟參攷）。葬台州臨海縣之城南四十里（一作臨海縣東四十五里）報恩衍慶院側（浙志並赤城志陵墓），諡忠肅，生卒無攷。而吾鄞范氏推原本支追所自抽尊曰福一。元配杭州臨安錢氏，累封夫人，生三子（一作五子，第四第五子居台州仙居縣，案祠堂碑記亦作五子）。子公麒仍居鄧城，公麟居鄞，公驥居棗陽，生卒無攷，合葬台州臨海縣。公麒公驥未嘗居鄞，不入世傳。

附：二、邓城范氏谱系表

《鄧城譜》：湍、鍷、綸三祖，世居鄧城，甯祠不列，故別爲一譜。始祖諱宗尹生長鄧城，故亦系焉。

湍（一名室，石湖公　第二子也，以制科進士，仁宗慶曆年間，任大理寺寺正，生一子，鍷）

鍷（更名奎章，恩補承直郎，贈太師，生一子，綸）

綸（字文言，以子貴贈太師，生二子，宗尹，宗賓。宗賓仍徙居南陽。案宗賓，赤城志作宗伋，鄧城源流攷，作實尹）

宗尹（詳下世傳）

▲浙江金华市范惠林宗亲的电子邮件

范老：

你好！我的地址是浙江省金华市金东区（以前是金华县）塘雅镇溪干村。我村上除四户人家是异性其余都是范姓，听说祖上生了六子，其他五子都分支出去了，就剩下小儿子留守家园，所以隔壁村很多都是范姓。我是第32世孙了，我本该是昌字辈，我父亲他们是宗字辈的，我听老人说，以前名字都是按辈分由祠堂总管取的，到了我们这一代也就乱取了，以后相关问题随时向你候教啊！

我叫范惠林，联系电话是013355795015　QQ：464140872

又：

范老：

近日，翻阅族谱，看到了祖宗的图象，族谱的第一张是隋朝的，第二张是唐朝的范履冰，接下去忘记了，再接下是范墉，范均，范仲淹，范纯仁，纯礼，纯粹，纯诚，范正辞下面还有记不起来了。

按族谱记载，我村的始祖范正辞就是范纯诚的次子，范纯诚字子明，族谱都尊称为子明公，上次你告诉我他是死后葬于范仲淹墓旁，但是族谱却是记载，他在任婺州（金华）节度使时，病逝在金华，然后由于战乱一时归葬较难，就葬在现在我村的蛇山上，族谱上有他的墓穴的地形图。子明公下葬我村上后留下次子范正辞守墓，他的大儿子与二儿子回到了苏州，正辞公就在我村开始开枝散叶。

范老，你现在可以说是理解范氏宗族的权威人物，有许多问题还想向你请教，可是你却一直都不回信，希望这个可以回哦。

编者按：苏州《范氏家乘·墓志铭·衢州司理子明公墓志铭》和二00二年春，编者发现伊川范文正公陵园范纯诚公（字子明）墓志被盗，自费用三千二百元从孟津县朝阳村周利红手中将其赎回（现存放在范文正公陵园），墓志载：“君九岁而孤，事母太夫人孙氏，居于河南府偃师县，孝谨俊辩，有成人之风，文正公见而奇之。未冠丁太夫人忧，其弟纯贶，方在童幼，君抚育劳悴，情均怙恃，人皆嗟其友爱。文正公自西帅入赞机务，道由偃师，遂携而教养之。及长，才性通敏，勤于文史，奏补太庙斋郎，为娶同年兵部郎中朱公贯之女孙为妇，留居左右。皇祐二年，文正公置义田于苏州，以赡养族人，顾为君曰：非汝莫办吾事，乃奏以长洲县尉，俾创规法，以贻永久。长洲先有群盗，名闻朝廷，君至，获其党，有胁从者辄释之，故赏典弗及。曰：杀人迁官非吾志也。嘉祐元年大旱，通乌角溪水以溉民田，至今人以为利。上官材之，再调衢州司理参军，荐监衡州菱源银场，惠工整弊，岁课增羡。以四年七月十七日卒于官。临终神志不乱，享年三十有四。子三人，时尚幼，曰：正伦，正辞，正邦。朱夫人护其丧北归守义训子。今皆有文而乡举进士。君为人慷慨多能，晓达吏治，善睦宗族，尤好賙人之急，以此所至有称，而乡党宗族多爱信之。然其享年不永，不克有施于世。其子以元祐元年十一月十八日举葬河南府河南县万安山文正公墓北，而族弟纯仁铭其壙。”